1 - الماهية المطلقة : وهي التي تلحظ أثناء الاستعمال بذاتها أي لا مع شئ زائد عليها . وبتعبير آخر : تؤخذ مطلقة من التقييد بشئ سواء كان ذلك الشئ وجوديا أو عدميا . واصطلح عليها فلسفيا ( الماهية لا بشرط ) أي غير المقيدة باشتراط شئ فيها ، ولا باشتراط لا شئ فيها . مثل : ( أعتق رقبة ) ، فالرقبة - وهي الماهية هنا - غير مقيدة لا بوصف وجودي ولا بوصف عدمي . 2 - الماهية المقيدة : وهي التي تقيد أثناء الاستعمال بشئ . ولأن الشئ الذي تقيد به قد يكون وجوديا وقد يكون عدميا قسمت على قسمين ، هما : أ - الماهية بشرط شئ : وهي المقيدة بشئ وجودي . مثل ( أعتق رقبة مؤمنة ) ، فالرقبة هنا مقيدة بوصف وجودي وهو الايمان . ب - الماهية بشرط لا شئ ( وقد تختصر تسميتها فيقال : الماهية بشرط لا ) : وهي المقيدة بشئ عدمي . مثل : ( أعتق رقبة غير كافرة ) ، فالرقبة هنا مقيدة بوصف عدمي ، وهو عدم الكفر ( 1 ) .

--> ( 1 ) عدلت عن المجردة ممثلا بالمثال المذكور لأن المجردة لا موطن لها الا الذهن ، والقسمة - كما رأينا - قائمة على استعمال له واقع يعايشه الناس .